MENÓN

MENÓN O DE LA VIRTUD

Edgardo Rafael Malaspina Guerra

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En el diálogo Menón se aborda el tema de la virtud y se vincula a Protágoras.

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El valor es una virtud, y también lo son la templanza, la prudencia, la generosidad y otras muchas.

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La virtud consiste en amar las cosas bellas y ser poderoso. Virtud es el deseo de las cosas bellas más el poder de procurárselas.

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La virtud es el poder de procurarse el bien.

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Llamaremos virtud a todo cuanto vaya acompañado de justicia: y a lo que no, lo llamaremos maldad.

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El coraje cuando no se acompaña de la prudencia es simplemente audacia, y eso redunda en perjuicio nuestro. Por el contrario, va en provecho nuestro cuando la prudencia acompaña el valor.

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La virtud es una especie de sabiduría.

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La ciencia no es el único medio que capacita a los hombres para resolver bien sus negocios.

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Quien posee la ciencia consigue siempre consigue siempre su objeto.

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El hombre virtuoso es útil.

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La virtud se presenta como un don divino en aquellos que la poseen.

SOBRE A MUERTE Y LOS MORIBUNDOS

SOBRE LA MUERTE Y LOS MORIBUNDOS

Edgardo Rafael Malaspina Guerra

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“Sobre la muerte y los moribundos” (1969) es un libro de la psiquiatra Elisabeth Kubler-Ross (1926-2004), donde describe las distintas etapas psicológicas por las que pasa un enfermo terminal. Estas etapas son aplicables a cualquier tipo de duelo o pérdida: muerte de un familiar, desempleo, fracaso matrimonial, etc.

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Elisabeth Kubler Ross realizó una investigación en el Hospital Billing de Chicago en forma de entrevistas a doscientos pacientes terminales, en seminarios con el personal profesional: médicos, enfermeras, estudiantes de medicina, psicólogos, teólogos, etc. Este personal escuchaba a los pacientes sin ser vistos. Las entrevistas grabadas eran luego discutidas y analizadas. El libro en gran parte comprende la transcripción de estas entrevistas.

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Los enfermos entrevistados pertenecían a razas, religiones y entornos socioculturales diferentes. Estas condiciones sirvieron para sugerir la hipótesis de la universalidad de las etapas psicológicas observadas. El paciente pasa no necesariamente por todas las etapas.

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Cuando el paciente sospecha o sabe la gravedad de su enfermedad que puede desembocar en la muerte pasa por las siguientes etapas psicológicas:

1. Negación: “Esto no es verdad. Ese diagnóstico es errado”.
2. Ira: ¿Por qué a mí? El paciente siente envidia por otras personas sanas.
3. Negociación: ¡Dios mío, dame vida aunque sea con dolor!
4. Depresión: La vida no tiene sentido.
5. Aceptación: ¡Bueno, no hay nada que hacer! ¡El que nació está condenado a muerte!

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No debemos abandonar a ningún paciente, independientemente de que su final esté cerca.

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Hay que mantener la esperanza en todos los pacientes terminales.

El paciente que pierde la esperanza muere más rápido.

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Hay que hablar de la muerte como una etapa importante de la vida. La muerte no es espantosa: es el pacífico cese del funcionamiento del cuerpo.

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La observación de la muerte de un paciente nos recuerda la caída de una estrella en un cielo inmenso. Una luz de entre un millón brilla unos momentos y desaparece para siempre en la noche perpetua.

CUMBRES BORRASCOSA. ASPECTOS FILOSÓFICOS.

CUMBRES BORRASCOSAS, LA BIBLIA Y NIETZSCHE.

(El perfil psicopatológico de ciertos personajes literarios se relaciona con el trato que dan a los animales. ¿Qué piensa Dios sobre este mismo tema?)

Edgardo Rafael Malaspina Guerra

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En muchas obras literarias el trato que dan ciertos personajes a los animales es un complemento de su perfil psicopatológico, que en muchos casos los caracterizan como héroes negativos.

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Heathcliff, uno de los protagonistas principales de “Cumbres borrascosas” (1847) de Emily Bronte, es un héroe negativo. Es frío, calculador, un resentido que sólo piensa en vengarse de las personas que lo trataron mal en su infancia.

Su conducta irregular se observa en comportamiento que tiene con los perros: “Al atravesar el jardín para salir al camino ,vi, en un garfio que había en la pared para atar la brida de los caballos, una forma blanca que se movía extrañamente , y no al parecer por el soplo del viento. A pesar de la prisa que llevaba, me detuve para cerciorarme, de lo que era, no fuese a quedarme en la imaginación de que se trataba de un fantasma. Y fueron grandes mi sorpresa y mi perplejidad al descubrir con los ojos, y mejor con el tacto, a la galga de la señorita Isabel con un pañuelo atado al cuello y a punto de morir ahogada”.

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Hareton Earnshaw: hijo de Hindley, es un niño de “potencial desperdiciado”, también es un resentido por el mal trato que le dio Heathcliff. Hareton se entretenía colgando “del respaldo de una silla a un puñado de perrillos”.

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La palabra de Dios es la Biblia. En Deuteronomio 23;18 se dice : “No traerás la paga de una ramera ni el precio de un perro a la casa de Jehová tu Dios por ningún voto: porque abominación es a Jehová tu Dios tanto lo uno como lo otro”.

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Nietzsche dice en “El caminante y su sombra”: “La moral puede seguirse en la forma como nos comportamos con los animales. Quien es cruel con los animales lo será con los individuos débiles. En este aspecto el cristianismo es una religión pobre y retrógrada”.