FILOSOFÍA

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jueves, 23 de mayo de 2019

MEDITACIONES DE MARCO AURELIO


MEDITACIONES DE MARCO AURELIO



(¿Qué es lo que nos puede guiar? Sólo y únicamente la filosofía.)
 Edgardo Malaspina
1
Marco Aurelio (121-180) rigió los destinos del Imperio Romano (161-180) y dejó honda huella en la filosofía por sus anotaciones (Meditaciones) enmarcadas en el estoicismo.
2
Vivimos por un instante, sólo para caer en el completo olvido y el vacío infinito de tiempo de esta parte de nuestra existencia.
3
Todo lo existente se desintegra y todo lo creado por la naturaleza está destinado a morir. La vida es breve. Hay que aprovechar el presente de manera razonable y con justicia.
4
La duración de la vida de cada uno es irrelevante, un paso para ver el enorme abismo de tiempo detrás de ti y antes de ti en otro infinito por venir.
5
Practica la reflexión personal y no mires otra cosa, ni por poco tiempo, sino la razón.
6
Hay que controlarse uno mismo y no andar dando vueltas en torno a nada. Mantén el buen ánimo en cualquier circunstancia.
7
Al amanecer,  dite a ti mismo: me voy a tropezar  con un indiscreto, un desagradecido, un insolente, un envidioso, un insociable…No puedo sufrir daño por obra de ninguno de ellos.
No puedo enfadarme con un pariente ni odiarlo porque hemos nacido para una tarea común.
8
A todas horas piensa tenazmente  en hacer lo que tienes entre manos , con seriedad meticulosa y sincera, con amor, libertad y justicia. Realiza cada acto como el último de tu vida.
9
¿Qué es lo que nos puede guiar? Sólo y únicamente la filosofía.
10
Ten en cuenta que cada día se va gastando la vida y va quedando una parte menor de ella. Si vivimos largo tiempo no está claro si nuestra inteligencia estará igualmente capacitada para la comprensión de los hechos.
11
Desecha todo y retén pocas cosas. Sólo se vive este presente breve. El resto, o ya se ha vivido, o es incierto.
12
No realices ningún acto al azar.
13
El mejor retiro es hacia tu propia alma. Recógete en ti mismo. Por naturaleza posee el principio rector  la facultad de bastarse a sí mismo.
14
Las perturbaciones nacen de la opinión interior.
15
Haz pocas cosas si quieres estar de buen humor. La mayoría de las cosas que hacemos no son necesarias.
16
Ama el arte que aprendiste y respira tranquilo con él.
17
Todo se desvanece y rápidamente se convierte en leyenda, en olvido y en polvo. Todo es efímero.
18
Piensa en cuántos médicos han muerto después de haber fruncido las cejas sobre sus enfermos, y cuántos filósofos  después de extenderse sobre millares detalles acerca de la muerte o la inmortalidad.
19
El hombre que obra bien no trata de sacar beneficio, sino que pasa a otra cosa, como la vid que de nuevo da frutos en su momento.
20
Recuerda que la filosofía sólo quiere lo que tu naturaleza quiere, y tú querías otra cosa, no acorde con la naturaleza.
21
Cual lo que imagines muchas veces, tal será tu mente, porque el alma se impregna de las imaginaciones.
22
Sufre daño el que permanece en su propio engaño o ignorancia.
23
La muerte es el reposo de la impresión sensorial, del impulso que nos mueve como marionetas, de la reflexión pensante y de la servidumbre de la carne.
24
Confórmate con poco para la vivienda, el vestido, la cama y el alimento.
25
Acostúmbrate a estar  atento a lo que dice el otro, y en la medida de lo posible penetra en el alma del que habla.
26
¡Cuántos de aquellos con los que he venido al mundo se han marchado ya!
27
No sientas vergüenza de pedir ayuda.
28
¿Qué se puede producir sin cambio?
29
Cerca, tu olvido sobre todo; cerca, el olvido de todos sobre ti.
30
¿La vida humana es algo importante? ¿La muerte es algo espantoso?
31
Excava dentro. Dentro está la fuente del bien, que siempre puede manar, si excavas siempre.
32
El dolor no es eterno.
33
Vive la vida sin violencia en medio de abundante alegría, aun cuando todos vociferen los que le venga en gana.
34
La perfección moral consiste en vivir cada día como el último.
35
No te canses de recibir favores en la medida que tú lo haces.
36
Lo primero, no te alteres. Dentro de poco no serás nadie en ninguna parte.
37
Es  posible controlar la cólera, los placeres y los dolores.
38
Cambiar de opinión es un acto libre.
39
Corta vida tiene el que alaba y el que es alabado, el que recuerda y el recordado.
40
Habla con naturalidad, ordenadamente, sin alterar la voz. Emplea un lenguaje sano.
41
Toma sin orgullo, abandona sin esfuerzo.
42
Si tienes el impulso sin tomar precauciones, eso ya es un mal como ser racional.
43
No desprecies la muerte, sino dale tu aquiescencia  por ser ella también uno de los entes de la naturaleza.
44
Muchas veces comete injusticia el que no hace nada, no sólo el que hace algo.
45
Todo cuanto ves  hoy pronto será destruido, y quienes contemplan lo destruido, también ellos se destruirán pronto. Y el que muere en la extrema vejez ira a parar a lo mismo que el prematuro.
46
No nos apartemos de la filosofía en ningún momento.
47
Poco es lo que te queda. Vive como de viaje…
48
No  sigas discutiendo en absoluto sobre cómo ha de ser el hombre bueno, sino sélo tú así.
49
Las cosas humanas son humo y nada.
50
El hombre se hace mejor al servirse correctamente de las contingencias.
51
Las  hojas, unas el viento arrojará a tierra. Así la generación de los hombres. También tus hijos son hojas.
Un poco de tiempo, pues, y cerrarás los ojos, y al que te entierre, pronto otro llorará.
52
Nadie tiene un destino tan bueno que al morir no se hallen a su lado algunos que se alegren del suceso.
53
¡Cuán claramente se te ocurre que no existe otra situación tan apropiada para filosofar como esta en la que ahora te en encuentras!
54
La benevolencia es invencible  si es genuina.
55
Dentro de no mucho tiempo no serás nadie en ninguna parte.








                            

MEDITACIONES DE MARCO AURELIO

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viernes, 17 de mayo de 2019

LOS HERMANOS KARAMAZOV: LA PERMANENTE BÚSQUEDA DE DIOS.



LOS HERMANOS KARAMAZOV: LA PERMANENTE BÚSQUEDA DE DIOS
Edgardo Malaspina
1
Para Freud Los hermanos Karamazov (1880) es la novela más acabada que jamás se haya escrito; y por eso el profesor Bikov divide a las personas con respecto a esta obra en cuatro tipos: 1) Los que la leyeron 2) Los que no la han leído.3) Los que la empezaron a leer y no la terminaron; y, 4) Los que no necesitan leerla. Pero estas son apreciaciones personales e inocuas de un crítico literario  porque Tolstoy, el otro gran escritor ruso de talla monumental, se ubica en el tercer grupo.
2
En doce libros y mil páginas Dostoyevski desarrolla varias historias paralelas - llenas de poesía, moral, religión y filosofía- unidas por un evento trascendental: el parricidio.
Todos los personajes manifiestan constantemente una gran preocupación por la existencia de Dios: o la aceptan o la niegan.
3
La trama principal gira en torno a Feodor  Karamazov , un padre despótico, y sus tres hijos: Demetrio lo odia porque quiere su herencia ,ambos están enamorados de la misma mujer y se desean la muerte mutuamente. Iván es ateo  y hace públicas  sus opiniones con impecables  razonamientos y argumentos; aunque a veces tiene sus dudas. Lo suyo es teorizar por lo tanto lo que piensa no lo lleva a la práctica. Alexis es muy religioso y conciliador, pero a veces también  tiene sus dudas. Voltaire no creía en Dios o tal vez creía poco y por eso amaba poco a la humanidad, razona.
 4
Demetrio es acusado, juzgado y sentenciado por la muerte de su padre; pero el parricida es el lacayo Smerdiakov, hijo natural de Fiodor, quien escucha las tesis de Iván y razona: si no hay Dios, no hay virtud, entonces todo es inútil y podemos hacer cualquier cosa. Todo está  permitido. Dostoyevski opone el cristianismo a las ideas socialistoides  y ateas que ya se ventilaban en Rusia. Iván es el ideólogo del ateísmo. Smerdiakov es el pueblo ignorante que luego perseguirá a la iglesia al triunfar la revolución con violencia y sin juicios ni explicaciones  filosóficas.
La polisemia de Dostoyevski con respecto a los nombres propios  usados en sus novelas es ampliamente detectada y reconocida. Smerdiakov deriva de Smerdietb (hediondo). El idioma de la alta sociedad rusa era el francés. Merde es en francés una voz proveniente del latín y que en todos los idiomas suena casi igual y significa lo mismo. Smerdiakov confundió la libertad con la arbitrariedad.
¡Las revoluciones tienen tantos ignorantes, sumisos y  desorientados Smerdiakov!
5
El viejo Karamazov  pregunta a sus hijos en cualquier ocasión sobre lo que piensan de Dios. Critica a los religiosos y dice que una mujer pública quizá sea más santa que todos los monjes del convento.
6
Demetrio no es culpable pero acepta el castigo. Tanto él como Iván enferman de fiebres nerviosas: se sienten culpables, han pecado en palabras y pensamientos aunque no en los hechos. Para la psicología es más importante quien ha deseado la muerte de otro, no quien asesina realmente.
7
El padre Zósin, el maestro espiritual  de Alexei, afirma: “El hombre no puede cometer un pecado capaz de agotar el amor infinito de Dios. Dios te ama en  tu pecado y con tu pecado. Si amas, ya eres de Dios. El amor lo rescata todo, lo salva todo”. “Cuando el orgulloso inclina la cabeza, se halla más cerca de Dios que el lacayo que cae de rodillas”.
8
Demetrio decide carga con su cruz. Los que pecan pero viven en Dios pueden elevarse hasta la perfección moral. La negación de Dios es la ruina espiritual.
9
Freud le reprocha a  Dostoyevski la solución religiosa del drama que significa la vida, porque luego de luchar desesperadamente   por conciliar las aspiraciones  instintivas del individuo con las exigencias de la comunidad humana aceptó someterse  a la autoridad eclesiástica y venerar al Dios de los cristianos.
10
Dostoyevski no quiso ser el  maestro y libertador de la Humanidad, remata Freud su idea.
Ese problema lo solucionará un admirador del escritor ruso: Nietzsche con la idea del superhombre.


sábado, 11 de mayo de 2019

LA MAGIA DE LOS LIBROS


LA MAGIA Y FILOSOFIA DE LOS LIBROS.
(“Vivir, sin duda, es más importante que leer pero leer ayuda a vivir en plenitud, contribuye a hacer la vida más hermosa, más amplia, más generosa”.)

Edgardo Malaspina
1
 No existen parámetros generales para seleccionar  un libro, cada lector tiene el derecho de escoger una obra a su gusto y preferencias. No obstante; siempre los especialistas han tratado de establecer ciertos criterios especialmente para orientar a las generaciones más jóvenes  que se inician en el fascinante mundo de la lectura. El Maestro Luis Beltrán Prieto Figueroa (LBPF) escribió un opúsculo que trata del tema: “La Magia de los libros”,  el cual se inicia con las palabras de Plinio citadas en la primera página del Lazarillo de Tormes: no hay libro, por malo que sea, que no tenga una cosa buena.
2
El amor a la lectura debe inculcarse desde la infancia. La tiza, los lápices, los papeles, los dibujos, la biblioteca del hogar, por muy humilde que sea, predispone el ánimo del niño para seguir el camino de los libros. El Maestro LBPF hace una advertencia sobre los textos escolares que mantiene su vigencia: los alumnos pueden desarrollar rechazo hacia la lectura al relacionarla con las tareas tediosas y rutinarias contenidas en la mayoría de los textos.
3

LBPF aconsejaba leer primero los autores nacionales, luego los latinoamericanos y más tarde los del resto del mundo. Cada libro tiene su época: El Principito para la niñez, María para la juventud, Crimen y Castigo para un poco más tarde, El Quijote y La Biblia para leerlos siempre. Muchos grandes tuvieron un libro de cabecera: Bolívar cargaba siempre El Contrato Social, Napoleón le hacía correcciones al Príncipe, nuestro inefable Gómez sólo leía a Maquiavelo, y Betancourt tenía entre sus favoritos a Los Ensayos de Montaigne; otros indagan constantemente en el mundo de la poesía como en el caso del poeta Carlos García que encuentra todas las respuestas a los problemas de la vida en Hojas de Hierba de Whitman.
4
LBPF en alguna parte dice: “Vivir, sin duda, es más importante que leer pero leer ayuda a vivir en plenitud, contribuye a hacer la vida más hermosa, más amplia, más generosa”.





viernes, 3 de mayo de 2019

SOBRE LA FILOSOFÍA DE UNIVERSIDAD




SOBRE LA FILOSOFÍA DE  UNIVERSIDAD
Edgardo Malaspina
1
El libro “Sobre la filosofía de universidad” de Arthur Schopenhauer (1788-1860) es una de las partes de “Parerga y paralipomena”, la obra más popular del filósofo alemán.
2
Este libro es un manifiesto contra las pretensiones de enseñar filosofía en las cátedras, pero por sobre todo es un panfleto contra Hegel. Tal vez el fin por el cual fue escrito este opúsculo ya perdió vigencia, no así muchas de las reflexiones que se encuentran en él.

3
-El sublime fin de la verdadera filosofía es satisfacer la necesidad metafísica.
-Las páginas más brillantes de la historia de literaria son, casi sin excepción, las trágicas.
-¿Cómo podría el que va tras buenos ingresos para sí, su mujer e hijos, consagrarse a la vez a la verdad?
-La filosofía se dirige a la verdad, no a la belleza. Hay muchas clases de belleza, pero sólo una verdad.
-La filosofía es exclusivista, y lo es por su misma naturaleza. Es el fundamento de la mentalidad de toda una época: de ahí que el sistema prevaleciente no tolere que ningún otro se sitúe  junto a él.
4
“…A fin de disimular la carencia de auténticos pensamientos, muchos se fabrican un aparato imponente de largas palabras compuestas, de intrincadas piezas  de retórica , de periodos interminables , de expresiones nuevas  que jamás nadie había oído antes, de la suma de todo lo cual  resulta entonces  una complicadísima jerga  que suena a docta. Pero con todo esto no dicen nada; no se capta ningún pensamiento, no se siente que el propio conocimiento haya aumentado. Sino que uno al final  se ve obligado a musitar: oigo bien el tableteo del molino, pero la harina no la veo por ningún lado”.
5
-En todas las épocas  y a lo largo y ancho del globo, ha existido una conspiración, urdida por la naturaleza misma,  de todas las mentes mediocres, malvadas y necias, contra el genio y la inteligencia.
-La inteligencia, el genio y el talento es odiado en todo el mundo por la estulticia y la estupidez.
6
Kant es tal vez la mente más original que jamás haya producido la naturaleza.
7
Lo peor que le puede suceder a un Estado es que la clase más baja, la hez de la sociedad,  suba al poder.
8
El budismo es una religión cuyos dogmas  llevan consigo, ciertamente, una moral purísima, excelsa, caritativa, rigurosamente ascética (y que no ha olvidado a los animales , como si lo hizo la cristiana).
9
La filosofía no es ninguna iglesia ni ninguna religión.
10
El camino de la verdad es largo y abrupto.
11
La lectura de los filósofos de verdad tiene siempre un influjo benéfico y estimulante sobre el espíritu.