FILOSOFÍA

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miércoles, 30 de junio de 2021

FILOSOFÍA DE MIGUEL DE UNAMUNO

 


FILOSOFIA DE MIGUEL DE UNAMUNO

 

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Se formó bajo el racionalismo y el positivismo. Simpatizó con el socialismo durante su juventud.

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Fue existencialista cristiano.(Seguidor de Kierkegaard).

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En su novela San Manuel Bueno, mártir,  los personajes principales simbolizan las tres virtudes teologales (fe, esperanza y caridad) y la metáfora de la nieve cayendo sobre el lago ilustra su postura en favor de la fe —la montaña sobre la cual la nieve crea formas, paisajes, frente al lago, donde ésta se disuelve y se transforma en nada.

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Para él la muerte es algo definitivo, la vida acaba. Sin embargo, pensaba que la creencia de que nuestra identidad sobrevive a la muerte es necesaria para poder vivir.

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Desde luego, se necesita creer en un Dios, tener fe, lo cual no es racional; así siempre hay conflicto interior entre la necesidad de la fe y la razón que niega tal fe.

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Del mismo modo, el sentimiento y la razón son como el agua y el aceite: no se pueden mezclar ("piensa el sentimiento y siente el pensamiento").

lunes, 28 de junio de 2021

VIOLINES EN EL CIELO

 


 

VIOLINES EN EL CIELO

(Película japonesa, 2008)

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Como herencia ancestral del Sintoísmo, el pueblo japonés practica aún el Nokan, arte funerario tradicional que consiste en limpiar y maquillar a los difuntos con el respeto del ritual nipón, frente a sus familiares.

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La emotiva película de alto contenido humano Violines en el cielo (Ukuribito/The Departures) trata una historia sobre esta temática en forma magistral. La aceptación de la muerte con el amor y disciplina propia de los orientales, para que en la supuesta vida del más allá se prosiga con valores.

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Un drama fílmico que merece elogios por la forma como plasma las emociones humanas ante lo irremediable, por su banda sonora de música clásica, su simbolismo extraordinario con la muerte como reconciliadora de conflictos emocionales, el baño purificador, las piedrecillas impregnadas de mensajes que se intercambian y el vuelo de los gansos que se desplazan como los recuerdos.

(Fuente: Internet)

lunes, 21 de junio de 2021

EL ESCRITOR Y SUS FANTASMAS. ASPECTOS FILOSÓFICOS

 


EL ESCRITOR Y SUS FANTASMAS. ASPECTOS FILOSÓFICOS.

Edgardo Rafael Malaspina Guerra

(Novelistas como Balzac, Sade, Melville, Stendhal, Dostoyevski, Proust , Malraux y Kafka son novelistas filósofos.)

 

El escritor y sus fantasmas (1963) es un libro de Ernesto Sábato (1911-2011) sobre el quehacer escritural. ¿Por qué se escriben ficciones?  ¿Para qué sirve la literatura? ¿Qué tiene que ver la filosofía con la literatura?

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La literatura comenzó a hacerse metafísica con Dostoyevski, la metafísica comenzó a hacerse literaria con Kierkegaard .

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Es un error imaginar que la metafísica únicamente se encuentra en los bastos tratados de filosofía , cuando, como advirtió Nietzsche , la hallamos en la calle , en las tribulaciones del modesto hombre de la calle.

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Borges quiere que la vida sea un sueño, que sea reversible, que haya eterno retorno, que la inmortalidad se alcance en la memoria de los otros, que la inmortalidad no exista sino en la eternidad.: todo es igualmente válido y nada en rigor vale.

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No hay otra manera de alcanzar la eternidad que, ahondando en el instante , ni otra forma de llegar a la eternidad que a través de la propia circunstancia: el hoy y el aquí.

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La soledad, el absurdo y la muerte , la esperanza y la desesperación , son temas perennes de toda la gran literatura.

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Es inútil buscar paralelismos estrechos entre el arte y la organización social de su tiempo, como lo hacen los marxistas.

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Los filósofos cuando realmente quieren tocar el absoluto recurren al arte: los existencialistas escribieron novelas y obras de teatro. Platón recurrió a la poesía y a los mitos.

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Los personajes de las ficciones no hablan de filosofía, sino que la viven.

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Los que no creen en la inmortalidad de su ser se hacen justicia. (Robespierre).

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Los planteos de una novela son un conjunto de ideas , sueltas o sistemáticas , incoherentes o integrantes de una filosofía.

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No es posible imaginar un Proust que ignorase a Bergson.

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Los grandes escritores nos transmiten un complejísimo universo dramático en que los sentimientos y las pasiones aparecen unidos a elevados valores espirituales , a ideas o principios morales o religiosos, a una formación filosófica o estética.

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Una novela profunda no puede no ser metafísica.

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Raskólnikov esboza el sistema de ideas de un criminal que con su acto parece ilustrar alguna retorcida y asombrosa doctrina filosófica.

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Novelistas como Balzac, Sade, Melville, Stendhal, Dostoyevski, Proust , Malraux y Kafka son novelistas filósofos . En todos ellos hay una visión del mundo y de la existencia del hombre  (Camus). Las obras de estos autores son poemas destinados a despertar al hombre , a sacudirlo de entre la algodonosa maraña de los lugares comunes.

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El arte es el instrumento que rescata la unidad perdida.

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Schlegel, Novalis, Hölderlin y Schelling pretendían unificar la filosofía con el arte y con la religión.

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El drama filosófico de un hombre como Sartre es que al repudiar su propia novelística se inclina a esa inautenticidad que toda su vida ha denunciado.

 

viernes, 11 de junio de 2021

INFORME SOBRE CIEGOS

 


INFORME SOBRE CIEGOS

Edgardo Rafael Malaspina Guerra

(“La filosofía no requiere más que cabeza y ganas de pensar”.)

(“El cuarto de baño es el único sitio filosófico que va quedando en estado puro”.)

 

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Informe sobre ciegos es el tercer capítulo de la novela de Ernesto Sábato “Sobe héroes y tumbas” (1961), y fue publicado luego como un libro aparte, porque su estructura y trama tiene organicidad propia.

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Informe sobre ciegos se desarrolla bajo una carcasa surrealista con textura de pesadilla. La ceguera es la ignorancia que comanda y dirige el mundo. La logia secreta de los ciegos conspira contra toda la humanidad.

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Yo venía abstraído, cuando de pronto oí una campanilla, una campanilla como de alguien que quisiera despertarme de un sueño milenario.

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 Y con esa eficacia, rapidez y misteriosa información que siempre tienen las logias y sectas secretas; esas logias y sectas que están invisiblemente difundidas entre los hombres y que, sin que uno lo sepa y ni siquiera llegue a sospecharlo, nos vigilan permanentemente, nos persiguen, deciden nuestro destino, nuestro fracaso y hasta nuestra muerte.

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Los prejuicios sentimentales son la demagogia de las emociones .

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Y así, paulatinamente, con una fuerza tan grande y paradojal como la que en las pesadillas nos hace marchar hacia el horror, fui penetrando en las regiones prohibidas donde empieza a reinar la oscuridad metafísica, vislumbrando aquí y allá, al comienzo indistintamente, como fugitivos y equívocos fantasmas, luego con mayor y aterradora precisión, todo un mundo de seres abominables.

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Supe así que esa hegemonía se logra y se mantiene (aparte el trivial aprovechamiento de la sensiblería corriente) mediante los anónimos, las intrigas, el contagio de pestes, el control de los sueños y pesadillas, el sonambulismo y la difusión de drogas.

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Siempre me preocupó el problema del mal, cuando desde chico me ponía al lado de un hormiguero armado de un martillo y empezaba a matar bichos sin ton ni son. El pánico se apoderaba de las sobrevivientes, que corrían en cualquier sentido. Luego echaba agua con la manguera; inundación. Ya me imaginaba las escenas dentro, las obras de emergencia, las corridas, las órdenes y contraórdenes para salvar depósitos de alimentos, huevos, seguridad de reinas, etcétera. Finalmente, con una pala removía todo, abría grandes boquetes, buscaba las cuevas y destruía frenéticamente: catástrofe general. Después me ponía a cavilar sobre el sentido general de la existencia, y a pensar sobre nuestras propias inundaciones y terremotos.

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Así fui elaborando una serie de teorías, pues la idea de que estuviéramos gobernados por un Dios omnipotente, omnisciente y bondadoso me parecía tan contradictoria que ni siquiera creía que se pudiese tomar en serio. Al llegar a la época de la banda de asaltantes había elaborado ya las siguientes posibilidades:1°) Dios no existe.2°) Dios existe y es un canalla.3°) Dios existe, pero a veces duerme: sus pesadillas son nuestra existencia.4°) Dios existe, pero tiene accesos de locura, esos accesos son nuestra existencia.5°) Dios no es omnipresente, no puede estar en todas partes. A veces está ausente ¿en otros mundos? ¿En otras cosas?6°) Dios es un pobre diablo, con un problema demasiado complicado para sus fuerzas. Lucha con la materia como un artista con su obra. Algunas veces, en algún momento logra ser Goya, pero generalmente es un desastre.7°) Dios fue derrotado antes de la Historia por el Príncipe de las Tinieblas. Y derrotado, convertido en presunto diablo, es doblemente desprestigiado, puesto que se le atribuye este universo calamitoso.

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Mi conclusión es obvia: sigue gobernado el Príncipe de las Tinieblas. Y ese gobierno se hace mediante la Secta Sagrada de los Ciegos. Es tan claro todo que casi me pondría a reír si no me poseyera el pavor.

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La única forma de mantener la paz entre los seres humanos es mediante la ignorancia recíproca y el desconocimiento.

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Para los que crean que con el alfabetismo se resuelve   el problema general de la humanidad, les recuerdo que “el pueblo más alfabetizado del mundo era el que había instaurado los campos de concentración para la tortura en masa y la cremación de judíos y católicos”.

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La filosofía no requiere más que cabeza y ganas de pensar.

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El mal no hay que predicarlo: viene solo.

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El lenguaje: supremo falsificador de la Verdad con V mayúscula. Convenciones que al sustantivo «viejito" inevitablemente anteponen el adjetivo "pobre"; como si todos no supiéramos que un sinvergüenza que envejece no por eso deja de ser sinvergüenza, sino que, por el contrario, agudiza sus malos sentimientos con el egoísmo y el rencor que adquiere o incrementa con las canas.

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El cuarto de baño es el único sitio filosófico que va quedando en estado puro. Como en otras ocasiones, la nerviosidad me produjo un urgente deseo de ir al baño. Entré en la Antigua Perla del Once y me dirigí al excusado. Es curioso que en este país el único lugar donde se habla de Damas y Caballeros sea el lugar donde invariablemente dejan de serlo.

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La Secta debe estar a distancias inconmensurables. ¿Cómo llegué nuevamente hasta mi casa? ¿Cómo los ciegos me dejaron salir de aquel cuarto rodeado por un laberinto? No lo sé. Pero sé que todo aquello sucedió, punto por punto. Incluso, ¡y sobre todo!, la tenebrosa jornada final. También sé que mi tiempo es limitado y que mi muerte me espera. Y cosa singular y para mí mismo incomprensible, que esa muerte me espera en cierto modo por mi propia voluntad, porque nadie vendrá a buscarme hasta aquí y seré yo mismo quien vaya, quien deba ir, hasta el lugar donde tendrá que cumplirse el vaticinio. La astucia, el deseo de vivir, la desesperación, me han hecho imaginar mil fugas, mil formas de escapar a la fatalidad. Pero ¿cómo nadie puede escapar a su propia fatalidad? Aquí termino, pues, mi Informe, que guardo en un lugar en que la Secta no pueda hallarlo. Son las doce de la noche. Voy hacia allá. Sé que ella estará esperándome.