FILOSOFÍA

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miércoles, 17 de marzo de 2021

WALDEN O LA VIDA EN LOS BOSQUES

 


WALDEN O LA VIDA EN LOS BOSQUES

(Ser filósofo no consiste meramente en tener pensamientos sutiles, ni siquiera en fundar una escuela, sino en amar la sabiduría hasta el punto de vivir conforme a sus dictados una vida sencilla , independiente, magnánima y confiada.)

 

 

Edgardo Rafael Malaspina Guerra

 

1

En 1845 David Henry Thoreau (1817-1862) se retiró a un bosque – Walden Pond- y llevó un diario sobre su vida en medio de la naturaleza durante dos años, el cual publicó en 1854. En esta obra ,escrita en la soledad de una cabaña, Thoreau hace muchas reflexiones filosóficas que influyeron sobre muchos pensadores como Tolstoi , Gandhi, Luther King y Nelson Mandela.

Thoreau hace descripciones de la naturaleza , sus bosques y sus animales, desde ratones hasta hormigas en sus batallas, las cuales observa bajo un microscopio.

2

Todos los eventos memorables tienen lugar por la mañana, ya lo dicen los Vedas: Todas las inteligencias despiertan con a mañana.

3

Es más fácil proveerse de aperos que despojarse de ellos.

4

-Provechoso es vivir una vida primitiva y de logros cotidianos.

-Casi todos los lujos y muchas de las llamadas comodidades de la vida no sólo no son indispensables , sino verdaderos obstáculos para la elevación de la humanidad.

-Los pudientes han fraguado sus propios grilletes de oro y plata.

5

Hoy hay profesores de filosofía, pero no filósofos.

-Ser filósofo no consiste meramente en tener pensamientos sutiles, ni siquiera en fundar una escuela, sino en amar la sabiduría hasta el punto de vivir conforme a sus dictados una vida sencilla , independiente, magnánima y confiada.

-En la acumulación de propiedades somos mortales; pero cuando tratamos con la verdad , somos inmortales.

6

-Habito este mundo como si fuera una tienda de campaña.

-Hemos dejado la campada de pernocta para fijarnos en la tierra olvidándonos del cielo.

-El gusto por lo bello se cultiva principalmente al aire libre, donde no hay casa ni casero.

7

Me levanto temprano y voy a darme un baño a la laguna , es un verdadero ejercicio religioso.

8

Todos los poetas y héroes son hijos de la aurora.

9

-El leer verdaderos libros con verdadero espíritu es un noble ejercicio.

-La mayoría de los hombres ignora que otros pueblos, además del hebreo, poseen también sus Escrituras.

-Mucho es lo publicado; poco lo que deja impronta.

10

 

-No puede ser muy negra la melancolía del hombre que vive en medio de la Naturaleza y en posesión aún de sus sentidos.

-La suave lluvia que riega mis judías y me retiene hoy en casa no es aburrida ni melancólica , sino que hasta me hace bien.

-Con el pensamiento podemos estar fuera de nosotros en sentido sano.

-Me parece saludable el estar solo la mayor parte del tiempo. La compañía, aun la mejor, cansa y relaja pronto. Me encanta estar solo.  Jamás di con compañía más acompañadora que la soledad.

-Yo tengo mucha compañía en mi casa, especialmente en la mañana cuando nadie me visita.

11

-En mi casa tenía tres sillas ; una para la soledad, otra para la amistad y la tercera para la sociedad.

-Paseaba por los bosques para contemplar a los pájaros y a las ardillas , llegaba al pueblo para presenciar el espectáculo de grandes y pequeños ; y en lugar de oír el viento entre los pinos , oía el traqueto de las carretas.

-Nunca cerré mi puerta ni de noche ni de día.

-Me he pasado las horas nocturnas pescando desde la barca a la luz de la luna , arrullado por búhos y zorros y por la ocasional nota chirriante de alguna ave desconocida , muy cercana.

-La laguna de Walden es un pozo limpio, verde oscuro…un manantial eterno entre pinares y robledos , sin afluente ni aliviadero alguno visibles que no sean las nubes y la evaporación.

-Un lago es uno de los rasgos más bellos y expresivos de un paisaje.

-¡Cada hoja, cada tallo , las piedras y las telas de las arañas todas, brillan ahora , mediada la tarde , como cuando las cubre el rocío de una mañana primaveral!

12

-Han sido muchas las horas que he pasado derivando sobre las aguas a merced del céfiro, después de haber llevado mi bote hasta el centro del estanque a fuerza de brazos, echado de espaldas sobre los banquillos , en una mañana estival, soñando despierto hasta que me volvía en mí el contacto de la barca con la arena…

-Hay días en que la ociosidad era el quehacer más atrayente y productivo. He pasado así muchas mañanas en secreto, prefiriendo invertir de esta manera la parte más preciada del día , pues era rico, sino en dinero, en horas de sol y días estivales que derrochaba a manos llenas.

13

-Busca reposo sin temor junto a los arroyos y al calor de los hogares.

-Que el ganarte la vida no sea tu ocupación sino tu deporte. Goza de la tierra, pero no la adquieras .

14

La bondad es la única inversión que no fracasa.

15

Todo hombre es constructor de un templo, que es su propio cuerpo.

16

Capeé algunas joviales tormenta de nieve, y no fueron pocos los gozosos anocheceres de invierno transcurridos junto a la chimenea mientras la nieve se arremolinaba locamente fuera y la voz de búho se entreoía apagadamente .

17

Un poeta venía a mi refugio desde más lejos, salvando las nieves más densas y las tempestades más estremecedoras…Nada intimida al poeta , pues es el amor lo que le mueve.

18

La naturaleza no hace preguntas ni responde a ninguna de las que formulamos los mortales.

19

¿Por qué un balde de agua se vuelve pútrido tan de prisa, mientras que, helado, se conserva en perfectas condiciones indefinidamente? Comúnmente se dice que ahí reside la diferencia entre los sentimientos y la inteligencia.

20

Por la mañana, baño mi intelecto   en la estupenda y cosmogónica filosofía de Baghavad Ghita, desde cuya composición tantos años de los dioses han transcurridos , y en comparación con el cual nuestro mundo moderno y su literatura parecen encanijados y triviales.

21

En una bella mañana de primavera quedan perdonados todos los pecados de los hombres .

22

Mi experiencia me enseñó , por lo menos, que, si uno avanza por vivir la vida que ha imaginado, tropezará con el éxito menos esperado en su vida corriente.

23

La pureza que admiran los hombres es como la bruma que envuelve la tierra y no como el azul etéreo.

24

Un perro vivo es mejor que un león muerto. ¿Debe colgarse un hombre por pertenecer a una raza de pigmeos , en vez de tratar de ser el más grande entre ellos?

25

La luz que ciega nuestros ojos es nuestra oscuridad. Sólo amanece el día para el que estamos despiertos. Y quedan muchos por abrírsenos . El sol no es sino la estrella de la mañana.

26

Thoreau abandona Walden en 1847, y escribe:

-Dejé los bosques por una razón tan buen como la que me llevó a ellos . Quizá porque me parecía que tenía varias vidas más que vivir y que no podía seguir prodigando mi tiempo en aquella. Choca y sorprende con que facilidad proseguimos una particular ruta , haciéndonos de ella un camino trillado.

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EL TÚNEL

 


EL TÚNEL

Edgardo Rafael Malaspina Guerra

 

1

El túnel (1948) de Ernesto Sábato está catalogada como una novela existencialista, cuya trama gira en torno a un personaje esquizofrénico , el pintor Juan Pablo Castel. La pintura del mencionado Castel, y alrededor de la cual gira toda la trama , refleja la soledad del artista y su manera de ver el mundo.

“En todo caso había un solo túnel, oscuro y solitario: el mío, el túnel en que había transcurrido mi infancia, mi juventud, toda mi vida. Y en uno de esos trozos transparentes del muro de piedra yo había visto a esta muchacha y había creído ingenuamente que venía por otro túnel paralelo al mío, cuando en realidad pertenecía al ancho mundo, al mundo sin límites de los que no viven en túneles; y quizá se había acercado por curiosidad a una de mis extrañas ventanas y había entrevisto el espectáculo de mi insalvable soledad, o le había intrigado el lenguaje mudo, la clave de mi cuadro. Y entonces, mientras yo avanzaba siempre por mi pasadizo, ella vivía afuera su vida normal, la vida agitada que llevan esas gentes que viven afuera, esa vida curiosa y absurda”.

 

2

Los diálogos internos de Castel son enfermizos y su comportamiento con respecto a María Iribarne, la mujer a quien asesinará,  muestra su peculiar forma de ver la realidad desde su túnel. Una expresión de Castel nos da luces sobre el asunto:

“Sentí que una caverna negra se iba agrandando dentro de mi cuerpo”.

 Podemos hablar del mito a la alegoría de la caverna de Platón: los hombres encerrados aceptan como verdad la sombra de los objetos. Esa es su realidad.

3

Las tesis de otro filósofo, Francis Bacon (1561-1626), también sirven para explicar el comportamiento de Castel. Bacón habla de que la inteligencia no es un espejo que refleja la luz perfectamente.  Más bien es un espejo áspero, donde la luz se desvía de acuerdo a su forma.  Así es la razón sometida a la acción de las cosas, a través de los sentidos.   La inteligencia es un espejo encantado lleno de visiones fantásticas que engañan.  Los ídolos son errores o desviaciones de la inteligencia humana.  Su influencia cambia la apreciación del intelecto. Los ídolos son según Bacon cuatro: de la tribu, de la caverna, del foro y del teatro.

 

Cada uno de nosotros tiene sus propias convicciones , y si esas convicciones son inmutables; entonces ,se convierten en una caverna: la manera peculiar de ver el mundo.

4

María dice:

—A veces me parece como si esta escena la hubiéramos vivido siempre juntos. Cuando vi aquella mujer solitaria de tu ventana, sentí que eras como yo y que también buscabas ciegamente a alguien, una especie de interlocutor mudo. Desde aquel día pensé constantemente en vos, te soñé muchas veces acá, en este mismo lugar donde he pasado tantas horas de mi vida.

5

Es fácil ser modesto cuando se es célebre. Eso es la vanidad de la modestia.

6

Con los años se llega a saber que la muerte no sólo es soportable, sino hasta reconfortante.

7

 He visto en los últimos años emigrados que llegaban con la humildad de quien ha escapado a los campos de concentración, aceptar cualquier cosa para vivir y alegremente desempeñar los trabajos más humillantes; pero es bastante extraño que a un hombre no le baste con haber escapado a la tortura y a la muerte para vivir contento: en cuanto empieza a adquirir nueva seguridad, el orgullo, la vanidad y la soberbia, que al parecer habían sido aniquilados para siempre, comienzan a reaparecer, como animales que hubieran huido asustados; y en cierto modo a reaparecer con mayor petulancia, como avergonzados de haber caído hasta ese punto. No es difícil que en tales circunstancias se asista a actos de ingratitud y de desconocimiento.

8

La felicidad está rodeada de dolor.

9

Sentí que jamás llegaría a unirme con ella en forma total y que debía resignarme a tener frágiles momentos de comunión, tan melancólicamente inasibles como el recuerdo de ciertos sueños, o como la felicidad de algunos pasajes musicales.

10

Una vez más, pues, había cometido una tontería con mi costumbre de escribir cartas muy espontáneas y enviarlas en seguida. Las cartas de importancia hay que retenerlas por lo menos un día hasta que se vean claramente todas las posibles consecuencias.

11

Muchas veces me ha pasado eso: luchar insensatamente contra un obstáculo que me impide hacer algo que juzgo necesario o conveniente, aceptar con rabia la derrota y finalmente, un tiempo después, comprobar que el destino tenía razón.

12

Una amargura triunfante me poseía ahora como un demonio. ¡ Tal como lo había intuido! Me dominaba a la vez un sentimiento de infinita soledad y un insensato orgullo: el orgullo de no haberme equivocado

13

No sé cuánto tiempo pasó en los relojes, de ese tiempo anónimo y universal de los relojes, que es ajeno a nuestros sentimientos, a nuestros destinos, a la formación o al derrumbe de un amor, a la espera de una muerte.

14

 

¡ Dios mío, no tengo fuerzas para decir qué sensación de infinita soledad vació mi alma! Sentí como si el último barco que podía rescatarme de mi isla desierta pasara a lo lejos sin advertir mis señales de desamparo. Mi cuerpo se derrumbó lentamente, como si le hubiera llegado la hora de la vejez.

15

Me emocionan los detalles, no las generalidades.

16

Siempre he mirado con antipatía a la gente amontonada, nunca he soportado las playas en verano.

17

La humanidad me pareció siempre detestable.

18

El que da limosnas no resuelve el problema del mendigo. Resuelve su problema sicológico. Compra por casi nada su tranquilidad espiritual, la idea reconfortante y vanidosa de su bondad.

19

Vivir consiste en construir futuros recuerdos.

20

Pienso hasta qué punto el amor enceguece y que mágico poder de transformación tiene

21

El hombre tiene tanto apego a lo que existe que prefiere finalmente soportar la imperfección y el dolor que causa su fealdad antes que aniquilar la fantasmagoría con un acto de propia voluntad.

22

Entre este ser maravilloso y yo hay un vínculo secreto, y luego cuando analizaba mis sentimientos advertía que ella había comenzado a serme indispensable.

martes, 9 de marzo de 2021

LA INCÓGNITA DEL HOMBRE

 


LA INCÓGNITA DEL HOMBRE

 

Edgardo Rafael Malaspina Guerra

1

La incógnita del hombre (1934) de médico y biólogo Alexis Carrel (1873-1944), Premio Nobel de Medicina en 1912, es un libro dirigido a los que reflexionan “sobre el misterio de nuestros cuerpos, sobre nuestra conciencia y sobre el universo”.

En este libro Carrel habla de la medicina de su tiempo, su desarrollo, su alcance y sus perspectivas de progreso, y aunque el autor aclara que “el que ha escrito este libro no es un filósofo, sino un hombre de ciencia que pasa la mayor parte de su vida en laboratorios estudiando a los seres vivientes , y en el resto del tiempo en el vasto mundo , contemplando a los hombres y procurando comprenderlos”, es evidente que la obra contiene una serie de análisis propios de campo de la filosofía.

2

El inmenso número de conocimientos que poseemos hoy día sobre el hombre , es un obstáculo para su empleo. Para que resulte utilizable , nuestro conocimiento debe ser sintético y breve.

3

La soledad es un castigo o un lujo raro.

4

Los sistemas de gobierno construidos por piezas en el espíritu de los teóricos no son sino castillos en el aire. El hombre al cual se aplican los principios de la Revolución Francesa es tan Irreal como aquél que, en las visiones de Marx o de Lenin, construirá la sociedad futura.

5

-La especialización extrema de los médicos es peligrosa porque es conocer sólo una parte minúscula del cuerpo e ignorar las otras .

-Jamás una obra de arte ha sido hecha por un comité de artistas, ni un gran descubrimiento por un comité de sabios.

6

La calidad de un grupo humano disminuye cuando su volumen aumenta más allá de ciertos límites.

-El mejor medio de aumentar la inteligencia de los sabios es disminuir su número.

7

En el inexplicable laberinto del cerebro y de las funciones nerviosas no encontraremos la conciencia en parte alguna.

8

La glándulas sexuales no impulsan solamente el gesto que, en la vida primitiva, perpetuaba la especie. Intensifican también nuestras actividades fisiológicas, mentales y espirituales . Entre los eunucos , jamás ha habido grandes filósofos, grandes sabios, o siquiera grandes criminales.

9

El testículo engendra la audacia , la violencia , la brutalidad , los caracteres que distinguen al toro de combate del buey que arrastra la carreta a lo largo del camino.

10

Nada nos permite comprender las relaciones de la conciencia de los procesos nerviosos con lo mental y lo cerebral.

11

La prosperidad y el descanso excesivo disminuyen y debilitan la calidad de los tejidos y de los órganos.

12

La humanidad está marcada con huella más profunda por el sentimiento religioso que por el pensamiento filosófico.

13

Los hombres más felices y más útiles están hechos de un conjunto armonios de actividades intelectuales y morales .

14

Un gran artista, un gran sabio, un gran filósofo, es por lo general un hombre cualquiera del cual se ha hipertrofiado alguna función.

15

El amor estimula el espíritu cuando no alcanza su objeto. Si Beatriz hubiese llegado a ser la querida de Dante posiblemente la Divina Comedia no existiría. Los místicos emplean a menudo las expresiones del Cantar de los cantares.

16

Las emociones determinan en los individuos modificaciones notables en los tejidos: los cabellos de una mujer belga , condenada a muerte por los alemanes , emblanquecieron de una manera repentina durante la anoche que precedió a la ejecución. (Eso se llama ahora estrés postraumático. E.R.M.G).

17

El pensamiento puede engendrar lesiones orgánicas.

18

La unificación de los deseos , la atención del espíritu en una dirección única , provoca una especie de paz interior.

19

Alexis Carrell se refiere a los efectos positivos de las plegarias para la salud y a las curaciones milagrosas, y sugiere su estudio más profundo. Esto ahora es tarea de la psiconeuroinmunología.

20

Únicamente los libros son verdaderamente esenciales .

21

El mayor deseo de los hombres es la juventud eterna.

La longevidad sola es deseable si se prolonga con ella la juventud, no la vejez.

La humanidad no se cansará jamás de perseguir la inmortalidad.

22

El trabajo es un medio más eficaz que el alcohol o la morfina para soportar las condiciones adversas del medio.

-Las ilusiones y la esperanza constituyen un medio poderoso de adaptación.

-La inacción aumenta todos los sufrimientos de la vida.

-La ociosidad es la mayor desgracia.

-El hombre alcanza su más alto desarrollo cuando está expuesto a la intemperie.

23

El ser humano es una idea platónica. El individuo es concreto.

-Para el sabio moderno, como para Platón, las ideas constituyen la única realidad.

-Los tratados que describen entidades patológicas contienen únicamente un parte de los conocimientos necesarios para el pretende cuidar a los enfermos.

-La medicina cuando se limita al estudio de las enfermedades se amputa una parte de sí mismo.

Los seres humanos son iguales, pero los individuos no lo son. La igualad democrática es un error.

 

 

 

 

domingo, 7 de marzo de 2021

ULISES, UN LIBRO FILOSÓFICO

 


ULISES, UN LIBRO FILOSÓFICO

Edgardo Malaspina

1

Por fin, luego de muchos años de lecturas interrumpidas, he terminado “Ulises” de James Joyce, considerada la novela más espectacular del siglo XX.  Usé el   texto  traducido por J.M Valverde, y para su mejor comprensión me apoyé  en la  “Guía de lectura  de James  Joyce” de William York  Tindal. Ambas obras me las cedió en préstamo muy gentilmente nuestro dilecto  poeta Jeroh Montilla.

2

Para tratar de entender esta indigerible  novela vi la película “Ulysses” (1967) de Joseph Strick, y una obra de teatro: “Monólogo de Molly”  de José Sánchiz, basada en el último capítulo de la obra, interpretada magistralmente por la artista española Magui Mira. Así mismo me vi en la obligación de releer, pero ahora con extrema delicia, la Odisea.

3

Ulises, de buenas a primeras, se parece a esos sueños confusos, y que al despertarnos, divagamos: eso no tiene ni pie ni cabeza. Sin embargo, luego le encuentras sentido: es nuestro pensamiento constante e indómito.

4

El argumento sobre el cual giran todas las otras múltiples y cinéticas tramas es este: el señor Leopold Bloom sabe que su mujer le será infiel, sabe también con quien, donde y cuando (4 de junio de 1904, la misma fecha que  el autor conoció a su pareja). Pero prefiere deambular todo ese día por las calles de Dublín antes de llegar a casa.

5

¡Caramba! Exclamarán algunos, si Bloom está tan bien informado de su desgracia conyugal  pudo acabar con los amantes infieles a plomo limpio. Entonces su caso hubiese sido mostrado con lujo de detalles en Investigation Discovery. De esa manera nos darían unas mejores herramientas para comprender la obra.

6

Ese día es descrito en más de ochocientas páginas. Bloom es el autor en la vejez y también Ulises, el de la Odisea.  El otro personaje principal es Stephen Dedalus, quien es el autor en la juventud y también Telémaco, el hijo de Ulises.

7

La novela tiene 18 capítulos, cada uno de con un estilo diferente, un color, un órgano del cuerpo humano e identificado con uno de los cantos de la Odisea.

8

Ulises no tiene en general una trama comprensible, sino innumerables momentos, pero está bien estructurada; y dicen que es muy cerebral. Es arte por el arte. Es sólo estilo. Poesía en prosa.

9

Bloom es el Odiseo del siglo XX. El personaje homérico dura diez años para llegar a Ítaca  y sufre por su Penélope, acosada por sus pretendientes. Bloom dura un día tormentoso para llegar a su casa. Molly (Penélope), su esposa ya ha consumado la infidelidad.

10

Ulises es la epopeya del hombre moderno en un solo día. ¿Qué hacemos en un día? ¿Cuántos pensamientos cruzan por nuestra cabeza, mientras saludamos a los amigos, vemos tiendas y vitrinas en las calles antes de llegar al trabajo?

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Ulises en la ciencia y el arte. Es irrepetible, y he allí su grandeza.

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La literatura es oral y escrita. Ulises es la literatura del pensamiento. El monólogo interior. El discurrir de la conciencia caóticamente porque nadie piensa ordenadamente.

 Es la imaginación, llamada por  Santa Teresa de Jesús “la loca de la casa”, porque es pura desmesura y deslumbrante caos, a ratos fascinante y a ratos furiosa, Rosa Montero dixit.

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Algunos académicos dicen que hay que leer a Ulises diez veces para entenderla. Otro afirma que al cabo de treinta años de estudiar el Ulises ha encontrado nuevos detalles. Entonces hay que compararlo con el Apocalipsis o Nostradamus que tienen infinidades de interpretaciones. James Joyce dijo que escribió el Ulises para que los estudiosos estuvieran un montón de años averiguando lo que quiso decir porque esa era su manera de alcanzar la inmortalidad.

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El mismo autor dijo que escribió su libro en silencio y con astucia, en el destierro y bajo la nostalgia por su patria.

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Jorge Luis Borges afirma que Ulises tiene influencia del naturalismo y del simbolismo para reflejar la soledad del hombre en su destino trágico de fracasos. Ulises es el pensamiento de la vigilia, continúa Borges, y agrega: Es un libro complejo, limpio, con talento verbal y frases felices. Aquí está reflejado el subconsciente colectivo. El presente es el futuro que se vuelve pasado. Vivimos sucesivamente: una cosa sucede a otra; pero el sueño es simultáneo y el pensamiento también. Eso es el Ulises: el caos de la simultaneidad. Redujo todo a lo absurdo con juegos de palabras en diferentes idiomas. Construyó monstruosidades verbales. Joyce se propuso escribir un libro imposible y lo logró. Hizo un laberinto donde él mismo se perdió e hizo perder a sus lectores. Ulises es ilegible, remata Borges.

Rufino Blanco Fombona dice que “el irlandés Joyce es horrible y pesado. Pretende ser delicioso pervertido; y no pasa de enorme y eficaz adormidera”.

Schopenhauer en “Sobre la filosofía de Universidad” (Parerga y paralipomena ) afirma algo que bien pudiéramos usar para calificar el Ulises : “…A fin de disimular la carencia de auténticos pensamientos, muchos se fabrican un aparato imponente de largas palabras compuestas , de intrincadas piezas  de retórica , de periodos interminables , de expresiones nuevas  que jamás nadie había oído antes, de la suma de todo lo cual  resulta entonces  una complicadísima jerga  que suena a docta. Pero con todo esto no dicen nada; no se capta ningún pensamiento, no se siente que el propio conocimiento haya aumentado. Sino que uno al final  se ve obligado a musitar: oigo bien el tableteo del molino, pero la harina no la veo por ningún lado”.

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 El último capítulo es el monólogo interior de Molly , en el que el relato, sin signos de puntuación, emula el fluir, libre y desinhibido del pensamiento.

Algunos médicos especializados en historia del arte afirman que la Quinta Sinfonía de Beethoven y que muchos entienden como el destino tocando nuestras puertas, no es tal cosa: esos golpes musicales reflejan claramente una arritmia cardíaca sufrida por el genial compositor. En esa misma tónica se dice que Marcel Proust escribía frases muy largas porque surgían de su respiración de asmático. Es decir, las dificultosas inspiraciones y expiraciones determinaron el ritmo de su escritura.

Entonces ¿Qué patología le podemos diagnosticar a Joyce basándonos en el último capítulo de su novela?

Son cuarenta y cinco páginas sin ningún punto y ni una coma. Analicemos: ¿Enfisema que se acompaña de gran dificultad para respirar? ¿Respiración de Kussmaul que es muy profunda? ¿Respiración de  Cheyne-Stokes que se detiene por ratos largos y se alarga cada vez más para reiniciarse?

Estas disquisiciones encajan en una definición que apuntó Middleton Murry: la naturaleza del Ulises es humorística: “Esta bufonería transcendental, esta súbita irrupción de la vis cómica en un mundo donde se encarna la trágica incompatibilidad de los práctico lo instintivo, es un logro muy  grande”.

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En 1930 Lucia, hija de Joyce, empezó a mostrar síntomas de enfermedad mental. Se le diagnostico esquizofrenia. En 1934, el psiquiatra Carl Gustav Jung atendió a Lucia como paciente, y  después de leer Ulises, pensó que el padre también sufría de esquizofrenia.

Jung afirmó que ambos, padre e hija, “se deslizaban al fondo de un río, sólo que él sabía bucear y ella se hundía irremediablemente”.

¡Con razón me estaba volviendo loco!

-0-

Un día viajaba en bus y noté que un hombre hablaba solo. Decía nombres de gentes y ciudades. Nombraba objetos, productos alimenticios, etc.; y recordaba hechos. Todo esto sin parar. Alguien explicó: se escapó de manicomio, es su manía.

-0-

Bueno, estoy divagando.

18

Si alguien no se ha leído el Ulises, no importa,  la propia esposa de Joyce, Nora Barnacle, nunca se lo leyó.

Hay libros que se leen y se releen. Yo leo y releo el Eclesiastés y también  el Quijote, porque como dijo Bolívar “el Caballero de la Triste Figura es el hombre como debería ser”.

¿Cuándo  volveré a leer Ulises?

Contestaré como aquel humorista de Radio Rochela:

¡Más nunnnnnnnnnnnnnnnca!