FILOSOFÍA

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jueves, 29 de abril de 2021

BHAGAVAD GITA

 


BHAGAVAD GITA: EL CANTO DEL DIVINO

Edgardo Rafael Malaspina Guerra

1

El Baghavad Gita es uno de los libros sagrados que resumen las doctrinas hinduistas. Es un canto, escrito en sánscrito,  a Bhagaván , el dios de todas las opulencias. Data del siglo III a. C. Es un poema con 700 versos en 18 capítulos.

2

Krishna (dios Vishnú ) conversa con su primo Arjuna en el campo de batalla en los instantes previos al inicio de la guerra de Kurukshetra.

3

El Gitá forma parte de otro libro sagrado : El Mahabhárata. Es anónimo, aunque se le atribuye al sabio Viasa.

4

El fondo de todo es una batalla fratricida que obliga a reflexionar sobre el sentido de la vida, y hablar, necesariamente, sobre dios, el alma, la materia, el deber y el tiempo. El yoga sirve para entender la naturaleza del universo. El camino para entender el universo pasa por el conocimiento y la meditación. El ego es un yo falso. Hay que superar el mundo efímero. Superarlo es entrar a la inmortalidad.

5

Valentía, pureza de corazón, constancia en la meditación y en la compañía de los santos, generosidad, autodominio, veneración, austeridad y rectitud.

Mansedumbre, sinceridad, renuncia, ecuanimidad, serenidad, simpatía por todos los seres sin reparar en sus faltas, desapego, amabilidad, humildad y firmeza.

Energía, fortaleza, magnanimidad, pureza, modestia y buena voluntad: éstas son las cualidades de aquél que ya ha nacido al camino espiritual y por él ya anda.

6

Cuando se realiza una acción como servicio desinteresado y acto de adoración, en paz mental y sin apegos, libre ya de la esclavitud a su ego, capacitado de constancia y determinación, que no se inmuta ante la derrota ni la victoria, conservando siempre su paz interior: pura es la naturaleza de este hombre.

7

Corta la duda ignorante en tu corazón con la espada del auto conocimiento. Observa tu disciplina. Levántate.

8

Un regalo es puro cuando se entrega desde el corazón a la persona correcta en el momento correcto y en el lugar correcto, y cuando no esperamos nada a cambio.

9

 

Un Karma-yogui(es una actividad desinteresada, libre de lujuria, codicia, ira y egoísmo) realiza acción por cuerpo, mente, intelecto y sentidos, sin apego (o ego), solo para la autopurificación.

10

Es mejor vivir su propio destino imperfectamente que vivir una imitación de la vida de otra persona con perfección.

11

La paz de Dios está con aquellos cuya mente y alma están en armonía, que están libres del deseo y la ira.

12

Cuando se domina la meditación, la mente es inquebrantable como la llama de una lámpara en un lugar sin viento.

13

Libre de deseos, mente y sentidos bajo control, renunciando a toda propiedad, haciendo meras acciones corporales, uno no incurre en pecado.

14

Siempre realice su deber de manera eficiente y sin apego a los resultados, porque al hacer el trabajo sin apego uno alcanza el Supremo.

15

Debes cumplir con tu deber con el fin de guiar a las personas y para el bienestar universal.

16

El que tiene fe, y es sincero, y tiene dominio sobre los sentidos, obtiene este conocimiento. Habiendo obtenido esto, uno logra de inmediato la paz suprema.

17

Sacrificio,  austeridad y caridad.

18

El que, antes de abandonar su cuerpo, aprende a superar los impulsos del deseo y la ira es un santo y es feliz.

 

domingo, 25 de abril de 2021

EL LIBRO DE LOS MUERTOS

 


EL LIBRO DE LOS MUERTOS: EL PUNTO PRIMIGENIO DE LA FILOSOFÍA Y CÓDIGO DE ÉTICA Y MORAL.

Edgardo Rafael Malaspina Guerra

Filosofar es ejercitarse para morir (Sócrates)

1

El traductor del Libro de los muertos (su escritura se inició en el año 3000 a de C), A. Laurent, afirma que “de todos los pueblos de la antigüedad, ninguno ha manifestado por el misterio de la muerte un interés tan apasionado y exclusivo como el egipcio”. Y la muerte es a todas luces, la pregunta fundamental que da origen a las indagaciones filosóficas. Schopenhauer expresa al respecto: “La muerte es el genio inspirador de la filosofía…si no existiera, probablemente, no habría filósofos”. No es casualidad que el primer filósofo de la historia sea el egipcio Ptahhotep, (siglo XXIV a. C.).

2

El libro de los muertos (Salida del Alma hacia la Luz del Día) es un conjunto de oraciones (conjuros, sortilegios) que el difunto debía llevar consigo para comunicarse con los dioses y alcanzar la Eternidad en el Más Allá´ o Mundo Inferior.

3

Los egipcios eran existencialista porque consideraban que todo el universo era un gigantesco sarcófago. La muerte es el eje sobre el cual debe girar toda la actividad humana. Esta vida es una preparación para la muerte, con la cual se inicia otra vida: la verdadera.

4

La confesión negativa del Hechizo CXXV es un código de moral y ética, al cual el difunto dice que ha cumplido negando faltas en cada uno de los 42 casos presentados: no he cometido pecado, no he cometido un robo con violencia, no he robado, no he matado a hombres ni a mujeres. no he robado grano, no he robado ofrendas, etc.

 

5

Cada dios invocado representa una noción profundamente filosófica, según el citado Laurent: “la diosa Maat, además de presidir la justicia, es también la noción del orden divino, de Orden en el Caos; la diosa Hathor, Madre del Mundo, representada con una Vaca sagrada, es en sí la naturaleza elemental; en tanto que el dios Kheprapreside el devenir universal…”

6

El Libro de los muertos contiene oraciones, y las oraciones son poesías. La poesía es una oración y la oración es una poesía. Se confunden. Vicente Gerbasi dijo: “La poesía es una forma mágica. Para mí es una oración. Uno contempla la naturaleza y contempla su propia alma, y así la expresa a la par de contemplar la naturaleza que es una obra de Dios. Y al tratar de expresarla uno lo que está haciendo con la poesía es una oración…La poesía, al fin y al cabo, lo que es, es una bella oración. Y seguir a Dios de cualquier manera es una oración”. Esa tesis la explica Jacqueline Goldberg : “Una oración es un canto silencioso. Una íntima personal conversación con Dios en la que a veces se pide, se implora o se reclama. Un poema es siempre una oración, y viceversa. También una ofrenda, un regalo de esperanza que propicia una atmósfera, un espacio de feliz contacto con la divinidad”.