FISIOLOGÍA Y FILOSOFÍA DEL SUEÑO

FISIOLOGÍA Y FILOSOFÍA DEL SUEÑO

Edgardo Malaspina

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En la Antigüedad los sueños eran confundidos con la realidad y por eso la gente hablaba con ángeles y personajes maravillosos. Heráclito aclaró que los sueños son un fenómeno natural.

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 Hay quienes ven premoniciones  en los sueños, y un ejemplo es el  sueño del faraón con las vacas y la interpretación que le dio José. En nuestro país, en otros tiempos, la gente solía cenar opíparamente para soñar con los números de la lotería.

El marqués de Sade decía: es una verdad universalmente comprobada que el hombre concede mayor importancia de la debida a los sueños y presentimientos.

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Los médicos antiguos pedían a sus pacientes relatar sus sueños.  Un sueño o pesadilla puede ser una manifestación de alguna enfermedad: soñar que corres y te cansas puede ser la forma como una taquicardia se manifiesta.

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 Existió una teoría según la cual soñar que te estás cayendo es una reminiscencia de cuando fuimos monos y brincábamos de rama en rama. Ahora sabemos que eso se debe al movimiento brusco de las piernas cuando dormimos.

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  En el sueño el cerebro sigue trabajando: el químico alemán Augusto Kekulé vio en sueños una culebra mordiéndose la cola y así descubrió los anillos del benceno; y el matemático hindú Ramanujan vio en sueños el número pi.

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 Soñar con los seres queridos que se han ido es una manera peculiar de seguir teniéndolos cerca.

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 Calderón de la Barca escribió  que toda la vida es sueño, y los sueños, sueños son. ¿Y si la vida es un sueño, la muerte es un despertar?

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Freud dijo que nuestros sueños son deseos reprimidos.

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Rabindranaz Tagore afirmó que dormir sin soñar es la oscuridad, mientras que Baudelaire consideraba que la verdadera realidad sólo se halla en los sueños.

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 Argenis Rodríguez escribió: “…Yo sueño todas las noches, y me desvivo por soñar, tanto, que cuando no sueño me digo que he perdido mi noche” . (Los caminos nocturnos).

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 La Premio Nobel Tomasa Transtromer expresó que soñar es una fiesta y despertar es una desilusión.

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Hagamos el siguiente experimento mental al despertar descansados en la mañana: preguntémonos dónde estábamos. La respuesta es en ninguna parte. Hacia allá vamos: hacia ninguna parte. En efecto,  el sueño es el mecanismo fisiológico de reparar nuestras energías y la manera filosófica de preparase para la muerte.

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El sueño es una cuota de la muerte. Ya lo dijoVicente Gerbasi: venimos de la noche y hacia la noche vamos.

“Los primeros instantes del sueño son la imagen de la muerte…” (Nerval).

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“Hay algo en estas soledades que a cada paso nos recuerda la  muerte.  Aquí es donde mejor se comprende que, después de morir, no hay nada; que la muerte es el fin irremediable y definitivo.  Recorriendo las llanuras he aprendido a negar la existencia del alma”. (Pedro Sotillo en su relato “Los caminos nocturnos”)

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No hay más nada después de la muerte. Así lo entendía el médico y escritor ruso Antón Chejov : “Creer en la inmortalidad del alma es una cobardía que reconforta”.